汪文柏（1660～1730)，字季青，號(hào)柯庭，一作柯亭，徽州休寧人。他占籍浙江桐鄉(xiāng)，曾于康熙年間任北城兵馬司指揮。汪文柏性好習(xí)靜，學(xué)問(wèn)淵博，精于鑒賞，工詩(shī)、畫且以墨蘭見(jiàn)長(zhǎng)。他喜好收藏古書、法帖、名畫；建有“古香”、“摛藻”等藏書樓；著《古香樓吟稿》及《杜韓詩(shī)韻》等。

    汪文柏閑暇時(shí)喜好焚香啜茗，或自啜，或?qū)停蚱凡瓒l(fā)詩(shī)興；足于排寂遣寞，成就詩(shī)情畫意的人生并在潛移默化中提升人格。汪文柏在《過(guò)崇效寺訪雪塢上人》茶詩(shī)中說(shuō)，他拜訪雪塢和尚時(shí)是“夙披霞上篇，未覯心先契。漱茗粲周旋，劇談忘久憩。泛覽《大藏》書，深研百千偈。性海慕《華嚴(yán)》，從師探密諦?！币嘤小澳廴镝劤晒馍?，更宜杯底見(jiàn)南山”之茶詩(shī)。

    飲茶總是離不開(kāi)紫砂壺。在品茗時(shí)，若能深諳紫砂為器的相依之道，聚味、增香、保質(zhì)，故而成趣成景，既是茶文化的瑰寶之一，亦可是平添飲茶間的唇齒增香。所以，汪文柏在《陶器行》詩(shī)里形容紫砂是“人間珠玉安足取，豈知羨溪頭一丸土。”汪文柏不僅喜愛(ài)紫砂，他還創(chuàng)作壺銘，并且將中國(guó)畫和雕塑的藝術(shù)元素引入了紫砂壺。據(jù)《紫砂古籍今譯》記載：“汪文柏陶刻壺銘壺”創(chuàng)作了許多“坐藝”而來(lái)的紫砂作品。如利用本色泥繪的紫砂壺，一面銘文為“田家屋上，山窗依樣，柯亭”，另一面則是山水亭臺(tái)；壺底楷書落款是他藏書樓名號(hào)“擁玉樓”，而壺嘴、壺把上是用浮雕技藝塑造的翩翩起舞的蝴蝶，壺足則是三只蝙蝠雕塑；觀之生動(dòng)畢真，活潑可愛(ài)；可謂感情充沛，技藝精絕。以致有人說(shuō)，汪文柏藝術(shù)元素如此之豐富，創(chuàng)作時(shí)間之早，藝術(shù)水準(zhǔn)之高，是一般人所不能比擬的。最為人稱道的是汪文柏與陳鳴遠(yuǎn)的交往。陳鳴遠(yuǎn)是清康熙、雍正年間宜興人，亦是一個(gè)善翻新樣、塑鏤兼長(zhǎng)、技藝精湛的紫砂壺大師。他制壺亦“無(wú)不精雅絕倫”，《宜興縣志》稱陳鳴遠(yuǎn)是近百年來(lái)壺藝成就第一名手。汪文柏經(jīng)宜興人陳維崧的引薦，認(rèn)識(shí)了制壺大師陳鳴遠(yuǎn)；因茶因詩(shī)因書畫，因這一份融在壺中的性情而成為了知音。汪文柏在《陶器行贈(zèng)陳鳴遠(yuǎn)》詩(shī)中說(shuō)，“我初不識(shí)生，阿髯尺素來(lái)相通?！蓖粑陌胤Q贊陳鳴遠(yuǎn)“荊溪陶器古所無(wú)，問(wèn)誰(shuí)作者時(shí)與徐。泥沙入手經(jīng)摶填，光色便與尋常殊。后來(lái)多眾工，摹仿皆雷同。陳生一出發(fā)巧思，遠(yuǎn)與二子相爭(zhēng)雄”。甚至有“茶具方圓新制作，古來(lái)技巧能幾人，陳生陳生今絕倫”的美譽(yù)。