吳拭(?~1642),字去塵,號逋道人,徽州休寧商山人。明代凌漾初《拍案驚奇》卷二《姚滴珠避羞惹羞》稱吳拭是:“徽州府有名的商山吳家,又是吳家的第一大財(cái)主,人曰吳百萬、吳大朝奉?!薄痘罩莞尽酚涊d他“性豪縱,有潔癖,嘗持千金,一日都盡,終歲衣白布袍,不染纖垢。為詩清古淡雋,工書畫,又精琴理,嘗自入山擇木為琴材,故相傳有去塵琴云。生平制墨及漆器精妙,人爭寶之,其墨值視白金三倍。”著有《訂正秋鵠譜》及《武夷游記》一卷。吳拭尤擅長制墨,其制墨仿易水(李廷珪)法,貌樸神完,深受清人推崇;且有數(shù)十種墨見載于各類墨書中,可謂是明代墨家實(shí)力派人物之一。明代麻三衡《墨志?和制第五》中曰“歙州有名吳拭和膠,精藝深心,略見施行矣,上方犀璧,殆無愧也歟?”特別值得一提的是,吳拭于明末激于民族義憤,毀家紓難,抗敵殉節(jié)。而墨家麻三衡,亦激烈抗侵。故《墨志》跋曰:“屯師姑山,兵潰被執(zhí),死甚烈,蓋節(jié)義之士?!痹谀珮I(yè)史上,兩位墨英,可謂是“日月雙懸”,永照青史。
吳拭生活在茶鄉(xiāng),也喜歡飲茶,所以他精于茶的品鑒,還諳練于茶的炒青制作方法;以致,他在游覽武夷山時(shí),有了用“松蘿法”制茶并用泉水烹飲的軼事。吳拭在《武夷游記》中說,“武夷茶賞自蔡君謨,始謂其味過于北苑龍團(tuán)。周右文極抑之,蓋緣山中不曉制焙法,一味計(jì)多徇利之過也。余試采少許,制以松蘿法,汲虎嘯巖下語兒泉烹之,三德俱備,帶云石而復(fù)有甘軟氣。”吳拭的意思是:武夷茶,其賞鑒是從北宋時(shí)的蔡襄開始,認(rèn)為其味道超過北苑的龍團(tuán)茶,然他的朋友周右文卻極力貶低;大概是因?yàn)槲湟纳街胁皇煜げ芍坪姹悍椒?,一味追求量大利多的結(jié)果。吳拭說,我試著采摘了一些鮮葉,以松蘿茶的制法進(jìn)行加工制作,然后汲取虎嘯巖下的語兒泉水烹煮,茶的色、香、味俱備;帶云石者還有甘軟之氣。于是我分出一些茶葉寄給周右文,希望能讓武夷茶揚(yáng)眉吐氣;同時(shí)又灑一杯茶水于地,以告慰蔡襄的在天之靈。這樣的茶人情懷,著實(shí)感人。
武夷茶先是效仿羅岕茶的蒸青制法,然茶的色、香、味卻沒有體現(xiàn)出來;后又效仿松蘿茶的炒青制法,又因原料及技術(shù)掌握等問題沒有成功;直至清代“招黃山僧,用松蘿法制之,時(shí)有武夷松蘿之稱?!边@不僅說明吳拭有制茶的技藝,也證明徽州制茶技術(shù)在當(dāng)時(shí)的領(lǐng)先地位。正如茶葉專家陳椽在《茶業(yè)通史》中所說,徽州炒青綠茶的發(fā)展,可以說是制茶領(lǐng)域里的革命。吳拭還對武夷山數(shù)十處泉源實(shí)地考察,并用自己攜帶的茶具沖泡以比較優(yōu)劣;他說“泉出南山者,皆潔冽味短。北山泉迥別。蓋兩山形似而脈不同也。余攜茶具共訪得三十九處,其下者亦無硬冽氣質(zhì)?!辈①澷p“語兒泉”是:“濃若停膏,瀉杯中可鑒毛發(fā),味甘而博,啜之有軟順意”。
吳拭還有關(guān)于采茶歌的記述,他說“山中采茶歌,凄哀清婉,韻態(tài)悠長,每一聲從云際飄來,未嘗不潸然墜淚,吳歌未能便動(dòng)人如此也……?!笨傊瑓鞘貌粌H是一位墨界名流,也是一位茶界達(dá)人;所以他一生亦是茶墨俱香!