汪道會(huì)(1544～1613)，字仲嘉；徽州歙縣人。汪道會(huì)工詞賦，擅長(zhǎng)書畫，于篆籀真行，多所通解；尤以能詩(shī)而名，是新安詩(shī)派的重要人物；著有《小山樓稿》并輯有《泛舟詩(shī)》一卷。萬(wàn)歷八年（1580），汪道會(huì)參與了汪道昆主盟的“白榆詩(shī)社”；而詩(shī)社主事的龍膺，參與結(jié)社的郭第等詩(shī)人名士，都是當(dāng)時(shí)有名的茶人；他們不僅品嘗欣賞各地的好茶并以詩(shī)文記述稱贊。萬(wàn)歷十四年（1586），汪道會(huì)又與汪道昆、王世貞、屠隆等人在杭州共舉“南屏社”；而王世貞、屠隆等人不僅是嗜茶成癖，且寫有眾多的茶詩(shī)茶文傳世。其時(shí)，“試墨品茗”是文人墨客的時(shí)髦之風(fēng)俗，以致汪道會(huì)常常與這些志趣、喜好相同的詩(shī)人墨客會(huì)聚一堂，徹夜品茗賞書、清談試墨；可謂是風(fēng)云際會(huì)，一時(shí)勝遇。
汪道會(huì)也是品茶的高手，《古今茶事》第二輯《藝文》中就有汪道會(huì)“昔聞神農(nóng)辨茶味,功調(diào)五臟能益思”的茶詩(shī)；說(shuō)的是神農(nóng)辨茶味并發(fā)現(xiàn)了茶的特性；而“北人重酪不重茶，遂令齒頰饒膻氣”之詩(shī)句，則是詩(shī)人贊頌茶功之名句且一直為后人所稱道。汪道會(huì)《和茅孝若試岕茶歌》詩(shī)曰：“評(píng)者往往為吳興，請(qǐng)盧淡穆有幽致。去年春盡客來(lái)泠，茅君遺我岕一器。更寄新篇賦岕歌，蠅頭小書三百字。為言明月峽中生，洞山廟后皆其次。終朝采擷不盈筐，阿顏手擇柔荑焙。急然石鼎斞惠泉，湯響如聆松上吹?！边@首茶詩(shī)的信息量很大，茶事內(nèi)容也很豐富；尤其對(duì)于宜興洞山岕茶的介紹，可謂是極盡贊美之詞。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的岕茶，也是屈指可數(shù)的名茶之一；而于汪道會(huì)來(lái)說(shuō)，能夠品飲這樣的名茶也是開(kāi)心的事。然汪道會(huì)卻是對(duì)故鄉(xiāng)的茶有著特殊的情感和喜愛(ài)，他在《和茅孝茗試芥茶歌兼訂分茶之約》詩(shī)中說(shuō)；“江東顧渚夙擅名，會(huì)稽靈□稱日鑄。松蘿曉風(fēng)出吾鄉(xiāng)，幾與虎丘爭(zhēng)市利?！軞q贈(zèng)葉千金，我報(bào)隃糜當(dāng)十劑”。他在這首茶詩(shī)中提到了當(dāng)時(shí)的許多名茶，如顧渚茶，日鑄茶、虎丘茶等等；至于家鄉(xiāng)的松蘿茶，汪道會(huì)則是不無(wú)自豪的說(shuō)它“幾與虎丘爭(zhēng)市利”。這說(shuō)明松蘿茶自問(wèn)世后，不僅是在名聲上超過(guò)了虎丘茶，而且在市場(chǎng)上也是可以與其一較高下且贏得“市利”。所以，汪道會(huì)說(shuō)“君能歲贈(zèng)”我這樣的好茶，則將以“隃糜”（名墨）予以回報(bào)。
千百年來(lái)，有關(guān)“茶圣”陸羽茶事的記述，比比皆是；然關(guān)于陸羽酒事的記載卻是鮮見(jiàn)，也可謂如鳳毛麟角。但是汪道會(huì)在《和茅孝若試岕茶歌兼訂分茶之約》茶詩(shī)中，卻說(shuō)“茶圣”陸羽也喜歡飲酒。故茶界中有人對(duì)汪道會(huì)“兩飔杖策尋黃山，倘多陸家茶酒會(huì)”的詩(shī)句產(chǎn)生了質(zhì)疑；認(rèn)為詩(shī)中的“陸家”是另有所指，并非是在說(shuō)陸羽？其實(shí)，汪道會(huì)的這首茶詩(shī)從頭至尾都在說(shuō)茶，字里行間處處彌漫茶的氛圍且蘊(yùn)含茶的意境；所以，茶詩(shī)中的“陸家”指的就是“茶圣”陸羽，而不是其他什么與茶無(wú)關(guān)的人物。清人劉源長(zhǎng)在《茶史》中輯有《陸羽事跡十一則》，其中有一條赫然寫著：“陸羽茶既為癖，酒亦稱狂?！毕雭?lái)，汪道會(huì)不僅嗜茶，而且也研究各地名茶及“茶圣”陸羽；這種知茶性，愛(ài)品飲，寫茶事的茶人，可謂是真正的“茶達(dá)人”！
